Podążanie śladami miłości
Co to znaczy kochać? Kojarzymy miłość z czułością, uczuciami i wielkim przywiązaniem. Są to prawidłowe skojarzenia. Jednakże w jaki sposób manifestuje się to uczucie? Popatrz jeszcze raz na słowa Jezusa w Ewangelii Jana 13:34: „Nowe przykazanie daję wam, abyście się wzajemnie miłowali, jak Ja was umiłowałem; abyście się i wy wzajemnie miłowali”. Kluczem do zrozumienia, co oznacza tutaj miłość, jest zastanowienie się nad tym, jak kochał Jezus.
Księga Jonasza. Czy słyszysz Jego głos? (Cierpliwość Boga)
Bóg nie jest taki jak my. Nie ma takiej możliwości, aby Bóg mógł stracić panowanie nad Sobą. On doskonale panuje nad wszystkim. Moglibyśmy zapewne powiedzieć, że On doskonale panuje nad Sobą. Czytamy w Księdze Nahuma 1:3: " PAN jest nieskory do gniewu i wielki w mocy...". To Boża moc do panowania nad Sobą umożliwia Mu znoszenie niegodziwych i tak długie powstrzymywanie się od ich ukarania.
Ewangelia Marka 14:32-42. Getsemane
Ogród Getsemane jest jednym z najbardziej poważnych miejsc w całej Biblii. To tu Jezus doświadczył tak intensywnego przeżycia, że, jak pisze Łukasz, który był lekarzem, Jego pot był jak krople krwi. Pod koniec tego doświadczenia, jak czytamy w Ewangelii Łukasza, „ukazał mu się anioł z nieba, umacniający go” (Łk 22:43).
Dlaczego mamy wyznania wiary? Część Druga: Stojąc i walcząc razem
Zdrowy zbór istnieje, gdy istnieje jedność w tym, w co wierzą wszyscy. Wyobraź sobie chór, w którym każdy członek ma inny śpiewnik. Czy, gdy wszyscy zaczną śpiewać, nie będzie chaosu? Czy zbór nie powinien również mieć jednej książki mówiącej o doktrynie? Innymi słowy, żeby w zborze była jedność, powinien on posiadać tę samą deklarację wiary.
Dlaczego mamy wyznania wiary? Część Pierwsza: Głoszenie i obrona wiary
Teologia Przymierza według reformowanych baptystów
Kiedy spoglądamy na myśl Reformowaną, należy wymienić kilka elementów, które są dla niej kluczowe: zgodność z historycznymi soborami, odrzucenie niewłaściwej tradycji, Pięć Zasad Protestantyzmu, podtrzymywanie zasadności przestrzegania Prawa Bożego, jako tego, które jest określone w Dekalogu oraz Doktryny Łaski. Jednak bardzo często ignorowany jest element, bez którego nie ma mowy o Teologii Reformowanej, mianowicie Teologia Przymierza.